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En 1902, Don Giuseppe Manfredi, párroco de la comunidad latina, descubrió la Iglesia de los Apóstoles al sureste del centro histórico de Madaba, junto al Camino de los Reyes. Una inscripción en mosaico (posteriormente destruida) indicaba el nombre y el año 578 como la fecha de su realización.
Manfredi también encontró el famoso medallón con la personificación del Mar en el centro de la nave. Su inscripción registra el nombre del mosaiquista: "Oh Señor Dios que has creado cielos y tierra, da vida a Anastasio, a Tomás y a Teodora. [Este es el trabajo] de Salaman el mosaiquista." El Instituto Evangélico Alemán llevó a cabo excavaciones sistemáticas en el lugar en 1967.
El piso de mosaico de la Iglesia de los Apóstoles está bien conservado y no fue desfigurado por iconoclastas. Es uno de los mosaicos más bellos e interesantes de Madaba. Más informaciones en nuestro recorrido fotográfico.
Iglesia de los Apóstoles
Rocks Ben Zayd Al Uzayzy Street,
Esquina con Kings Highway
Ubicación en el mapa
Horarios:
Verano 8:00 hs - 18:30 hs
Nov - abril 8:00 hs - 16:00 hs
Abril a mayo 8:00 hs - 17:30 hs
Ramadan 8:00 hs - 15:30 hs
(Información sin garantía, los horarios pueden cambiar)
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Estos foto tours informativos presentan algunas de las principales atracciones de Madaba, la Ciudad de los Mosaicos de Jordania.
From Medieval Greek = icon / to break
Rejection or destruction of religious images or sacred objects.
During the Byzantine Empire the use of religious images or icons was opposed by religious and imperial authorities within the Eastern Church. A widespread destruction of images and persecution of image veneration supporters took place. The first phase lasted from 730-787.
In Jordan, human and animal images were deliberately destroyed in the mosaics of a considerable number of Byzantine churches. This occurred not because the images were venerated, but rather because of the objection to any depiction of living beings.
The area of modern Jordan, previously part of the Byzantine Empire, became integrated into the Umayyad Empire (the first Muslim dynasty) in the early 7th century. For this reason some attribute the iconoclastic activities to an edict issued by the Umayyad caliph Yazid II (720-724). But its authenticity is questioned, and it is not mentioned in any early Arabic sources.
Often destruction and repair were done simultaneously: the plucked out tesserae were carefully reinserted as pixelated blurs, which indicates a procedure done by the local Christian communities themselves. Therefore, it is likely that the defacement of living beings was a consequence of the socio-religious environment of those communities, and the continued polemics, and persistent criticism from different groups (incl. Muslims, Jews and Christian groups) during that time.