Ubicación

Ambas construcciones, entre las cuales se proyectó un nuevo barrio hacia el sur por iniciativa de Adriano, muestran grandes similitudes, por lo que la Puerta Sur podría ser algo así como el prototipo del Arco de Adriano. Esto puede apreciarse en la estructura básica de los edificios: un alto pasaje central y dos puertas laterales más pequeñas con nichos a modo de ventanas sobre ellas, así como pabellones exteriores, desde los que, en el caso del Portal Sur, más tarde se inlcuyeron escaleras que conducían a la muralla de la ciudad.

También hay claras similitudes en los detalles: al igual que en las columnas de tres cuartos adosadas del Arco de Adriano, las semicolumnas del Portal Sur están coronadas por capiteles corintios y sus fustes también se apoyan en basas áticas y están rodeados por una corona de hojas de acanto. También en el Portal Sur, los tres pasajes están enmarcados por pilastras, rematadas en la parte superior por hojas de acanto y molduras con ornamentos en forma de friso, que sostienen arcos de medio punto frente a la bóveda de cañón.

Hasta la construcción del Portal Sur, la bóveda que se ve al fondo en la foto servía de entrada sur a Gerasa. La transitada carretera a Filadelfia (la actual Ammán), al pie del Templo de Zeus, bullía de actividad en la antigüedad y, sobre todo tras la construcción del portal, se desarrolló aquí un importante área de mercado.

En este emplazamiento al oeste de la ruta a Filadelfia (más tarde Ammán), entre el Portal Sur (izquierda) y el criptopórtico del Templo de Zeus (derecha), se construyeron en el siglo II al menos cuatro talleres. Los arqueólogos encontraron allí, entre otras cosas, sierras de diversos tamaños, cinceles, taladros, hachas, hachas de guerra, compases, de lo que se concluye que aquí hubo un taller de carpintería.

La columnata frente a las tiendas sostenía dos apartamentos de gente acaudalada de unos 100 metros cuadrados en la planta superior. Todo el complejo fue destruido a finales del siglo III por un incendio provocado por saqueadores.

Después del asalto, se inició la construcción de una muralla. Como las ruinas del destruido zoco Oeste se encontraban justo al lado del Portal Sur, se demolieron para construir pequeños cuarteles con patio para la guardia de la ciudad. Tras ser reconstruido varias veces, el Cuartel militar fue probablemente abandonado en el siglo VII.

(De informaciones del sitio y otras fuentes)

Hacia el año 220 d. C., el suelo rocoso de la tienda más al sur del zoco occidental fue excavado en profundidad para la construcción de un molino de aceite. Se accedía a él desde el camino a través de una escalera tallada en la roca. En el centro de la sala se pueden ver los restos de la prensa para triturar las aceitunas con la piedra de molino, que solía estar vertical. La prensa propiamente dicha se encontraba en un nicho en el lado oeste.

Durante las excavaciones en esta zona, los arqueólogos encontraron, entre otras cosas, objetos de vidrio y cerámica, lámparas de bronce, herramientas de hierro y monedas. De ello se deduce que el molino de aceite, junto con el taller carpintería y los apartamentos del piso superior, fue destruido por el violento incendio que siguió al asalto de la ciudad, aún sin fortificar, hacia finales del siglo III. Los cimientos de la muralla, construida posteriormente, cubren parcialmente el molino de aceite.

(De informaciones del sitio)

Alrededor del año 110 d.C., frente a la entrada sur de Gerasa, es decir, fuera de los límites de la ciudad de entonces, en el lado este de la ruta hacia Filadelfia (Ammán), se construyó una hilera de zoco con 15 talleres y tiendas. El Portal Sur se construyó después, lo que se puede comprobar, entre otras cosas, por el hecho de que los cimientos del taller situado más al sur se encuentran bajo la puerta. Entre los artesanos que trabajaban aquí había carpinteros, alfareros y al menos un fundidor de bronce.

Afrodita
Una de las esculturas de los Grandes Baños Orientales. Esta estatua de mármol de tamaño natural tiene una inscripción griega de cinco líneas en el zócalo. Según ésta, la figura fue donada por un sacerdote local llamado Demetrios, hijastro de Asklepiodoros, junto con la base, el altar y el nicho. La inscripción también indica la fecha inusualmente exacta de la dedicación, alrededor del 20 de marzo de 154 d.C. (Más información en nuestra presentación especial)

(© Texto de Universes in Universe de informaciones de diferentes fuentes)