Dieses Gedicht wurde 1942 von einer unbekannten Österreicherin verfasst, die in Ravensbrück hingerichtet wurde. Es war vielen Häftlingsfrauen als Lagerlied bekannt und wurde oft gesungen.

Das Lied wird zur Waffe, je schwächer und bedrohter und der Gefahren bewusster die Gruppe ist. Die meisten politischen Lieder sind in der Tat Protestlieder, weniger durch ihre Botschaft, mehr im Akt ihrer Aufführung, dem gemeinsamen Singen. Sie haben eine stark identifikatorische Wirkung, stiften ein Gemeinschaftsgefühl und mindern die Angst.

Der Text zeugt von dem starren, nicht veränderbaren Gegensarz zwischen dem schicksalhaften "Außen" des Lagers, in dem die Frauen gewaltsam gefangen sind, und dem inneren Stolz, dem "Wissen um die eigene Kraft", das allerdings lediglich ein gläubiges Warten aufeine Veränderung des Schicksal zulässt. Die Kommunistin Rita Sprengel veränderte die letzte Strophe:

So müssen wir, solang sich’s fügt,
uns beugen vor dem Zwang, dem harten,
doch ständig für das Leben wirken,
das jenseits der Baracken liegt.

Der Akzent in Rita Sprengels Version verschiebt sich darauf, gegen das aufgezwungene Schicksal tätig zu werden und dies als mögliche und immer wieder notwendige Bemühung anzusehen. Ihr ist es wichtig, den Zwang entsprechend mit einem "müssen" (statt "wollen") wiederzugeben. Das "Wirken" nimmt das Bild des gesponnenen (Schicksals-)Netzes wieder auf und verstärkt damit noch mehr die Aufforderung, täglich um die eigene Handlungsfähigkeit zu ringen, die letztlich als aktiver Widerstand gegen die auferlegten Zwänge zu deuten ist. Doch selbst die einfachsten Versuche der Abwehr des Leidens offenbaren noch die Spuren ihres Misslingens im Text. Die Form des Gedichtes ist ein Kreuzreim, der jedoch interessanterweise konterkariert wird durch die inhaltliche Gliederung der Strophen. Dem "Außen" des Lagerschicksals steht die eigene innere Haltung gegenüber. Am Ende ist es nur die Reimform, die diese beiden Hälften zusammenzubinden vermag. (C. Jaiser)